كاركلا وجيتا

كاركلا وجيتا(الحكم الثنائي المشترك )

كاركلا
، الإمبراطور قيصر ماركوس أوريليوس سيفيروس أنتونينوس بيوس أوجسطس
"كاركالا"
من 211 م حتى توفي في 8 إبريل 217 م ، والإمبراطور قيصر بوبليوس سبتيميوس
جيتا أوجسطس من 15 فبراير 211 م حتى 27 فبراير 212 م .
كانت خراطيش الأخوين بسيطة أقتصرت على أسمائهم الشخصية بالنطق المصري
واللاتيني ، أنتانينيس نيتخ ، بمعنى أنتونينيوس كاراكالا واللقب السائد
أوتوقراتور قيصر ، وكان خرطوش جيتا لا يختلف عنه كثيراً فيبدأ بالنطق
المصري ، لاسم الإمبراطور "كات نيتخ" ، أي "جيتا" واللقب السائد
"أوتوقراتور قيصر" ، ويتعذر العثور على الوثائق الإغريقية على لقبي الأخوين
معاً .
لم تكن شراكة الأخوين "كاراكلا" و"جيتا" شراكة طيبة مثلما كان الحال عليه
فيما بين "ماركوس أوريليوس" و"لوكيوس فيروس" ، وسرعان ما أطاح "كاراكالا"
بأخيه وزوجته سليلة آل أنطونينوس وسندهم الشكلي الذي يربط أسمهم بالنسب
المُدعي إلى آل أنطونينوس" .
تمت عملية القتل هذه ولم ينقضي على حكمهما المشترك أكثر من عام و 13 يوم
بعد وفاة أبيهما ، وناقض "كاراكالا" بذلك آخر ما ردده أبيه من نصائح لهما :
"اتحدا معاً وأدفعا للجنود رواتبهم ، ثم لا تهتم لشيء بعد ذلك" .
وبغض الطرف عن تفاصيل الصراع ما بين الأخوين والذي أنتهى بأن أزاح
"كاراكالا" أخاه الأصغر "جيتا" عن الحكم ، فإن هناك وجه آخر للصراع يظهر في
إزالة كل الرموز التي تشير إلى حكم "جيتا" ، ولعل المثل الصارخ عن تعقب
"كاراكالا" لآثار أخيه جيتا يظهر في رسم يكاد أن يكون متماثلاً "للأخوين"
في معبد "لاتوبوليس" وفي هذا الرسم يظهر الأخ الأكبر "كاركالا" مرتدياً
التاج المزدوج "تاج الوجهين البحرين والقبلي" ، ويقبض بيسراه على صولجان
يحمل رأس "الجاكال" المصري وهو حيوان الإله "ست" رمز القوة "أوسخ" على حين
يظهر وراءه جيتا في صورة مشوهة قد أزيلت ملامحها بعناية بحيث لم يبق منها
إلا ظل ويذكر خرطوشه الماثل بجانبه ، أن هذا هو "جيتا" وقد أرتدى تاج الوجه
القبلي وقد تزين جبينه بالربة "واجيت" ورمزها حيوان الكوبرى ، وربما كان
ترك كاراكالا لخرطوش أخيه بإيعاز من الكهنة المصريين ، حيث أن إزالة صورة
وأسم "جيتا" يهدده ، حسب مفهوم الديانة المصرية بأن يضيع جسده وروحه معاً
وهو عقاب بشع لم يحدث في مصر القديمة ، سوى مرة واحدة في عهد الأسرة
الثانية ، وكان من المنطقي أن يُكتفى بإزالة صورته ويبقى أسمه ، و هناك
نقشاً آخر في نفس المعبد ينتمي لـ"جيتا" تُرك ولم يمس ، ويظهر فيه جيتا على
جدران المعبد مرتدياً "التاج الأحمر" ، تاج الوجه البحري ويصب القرابين من
قارورة طقسية ، لكن يبقى خرطوشه الماثل بجانبه مشوهاً ، على حين تظل رسوم
وخراطيش أخيه "كاراكالا" سليمة في ذات المعبد .
ومن الجدير بالذكر أن "كاراكالا" قد أقام نصباً يؤكد حقيقة قتله لأخيه وأن
"يُقدس" السيف الذي أستخدمه في قتل أخيه وأن يودعه بين المقدسات في معبد
"سارابيس" في الإسكندرية ، وأعلى من شأن الديانة المصرية في مواجهة مثيلتها
الإغريقية .
بعد التخلص من أخيه "جيتا" انفرد "كاراكالا" بالحكم وتظهر ألقابه المنفردة
وترجمتها "ماركوس أوريليوس سيفيروس أنتونينوس بارثيكيوس (قاهر البارثيين)
برتيناكس "ميجيستو" = (النبيل) جرمانيكوس (قاهر الجرمان) "ميجيستو" =
(النبيل مرة أخرى) "بيوس" = التقي سيباستوس (الملك) .
كان كاراكللا قد رافق أبيه في زيارته لمصر عام 200 ق.م وقد زار الإسكندرية
بعد ذلك مرة أخرى بعد خمسة عشر عاماً أي 215 ق.م ، ولكن نتائج هذه الزيارة
الأخيرة كانت غير سارة لسكان المدينة .
وقد مارس السكندريون هوايتهم ومواهبهم في هجائه فسخروا به وهزئوا من
محاكاته وتقليده للأبطال كالاسكندر وأخيليوس ومن اغتياله لأخيه جيتا ، فصمم
على أن ينتقم منهم ، ونتيجة لذلك قام كاراكللا بقتل زعماء السكندريين
الذين خرجوا لأستقباله عند ضواحي المدينة وأطلق قواته على المدينة
فإجتاحوها وأعملوا القتل بين سكانها في مذبحة أستمرت بضعة أيام وقتل فيها
عدد كبير ، كما قام كاراكللا بطرد كل المصريين من أهل الريف من الإسكندرية
فيما عدا بعض من تحتاج المدينة إلى خدماتهم من حرفيين وبحارة ينقلون منتجات
الريف للإسكندرية وزوار المدينة ممن يأتون للسياحة أو زيارة سيرابيس أو
لمهمة محددة يعودون بعدها لموطنهم ، كما ألغى كاراكللا العروض والأحتفالات
العامة وأمر بإقامة نقاط حراسة في الإسكندرية لإرهاب سكانها ، وعلى الرغم
من شدة وقسوة هذه الإجراءات فربما كان لها مبررها في ذلك الحين ، فقرار طرد
القرويين من الإسكندرية مثلاً يوحي بأن اللصوص الذين كانوا يعيثون فساداً
في الريف تحت حكم سيفيروس ربما نقلوا نشاطهم إلى الإسكندرية المدينة
المزعجة والمضطربة أصلاً .
والماثل في الذهن أن ما أظهره "كاراكالا" من جوانب شخصيته في المواقف
المختلفة كان عكس ما بدا منه عند زيارته للإسكندرية ، و"كاراكالا" الذي زار
أنطاكية في عام 211 م ، موطن أمه ، كان شخصاً بالغ العطف نحو أهلها ، ومن
جهته أظهر كرماً عظيماً وسمح لأهلها أن يقيموا من جديد الألعاب الرياضية
التي تنتسب للمدينة التي كان موعدها التقليدي مرة كل سنة كبيسة وبهذا كان
كرماً منه أن يسرع بالقرار لكي يتحدد موعدها في العام التالي مباشرة في عام
212 م ، وأنشأ بها حمامين عامين ، كما أعاد للمدينة وضعها كـ"بوليس" وهو
وضع كانت قد فقدته قبل ذلك ، وربما يرى البعض أن هذه الزيارة وهذا الكرم
الزائد الذي أظهره "كاراكالا" تجاه أنطاكية سببها محاولته لإرضاء والدته .

موضوع متميز كالعاده

أسعدتني ردودكم وتعطيركم لصفحتي
فجزاكم الله الفردوس إن شاء الله
ودمتم بحفظ الله ورعايته

يعطيك الف الف عافيه
موضوع رااائع
وجهود أروع
ننتظر مزيدكم
بشوووق

شكرا لكم على مروركم الذى عطر صفحتى

اسعد الله قلوبكم وامتعها بالخير دوماً
أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحه
وردكم المفعم بالحب والعطاء
دمتم بخير وعافية
لكم خالص احترامى

موضوع رائع بانتظار جديدك

ربي لايحرمنا من هذا القلم الذهبي
يعطيك الف عافيه على الموضوع الرووعه
دمت ودام قلمك